Железнодорожный батюшка

В этом году исполнилось 100 лет со дня рождения митрополита Питирима

Дата

Всю свою жизнь митрополит Питирим посвятил возрождению и сохранению Российского государства, духовно–нравственных традиций. Его подвижническая деятельность освятила путь миллионам людей в нашей стране.
Высокопреосвященный владыка был человеком планетарного масштаба – выдающимся ученым богословом, общественным и государственным деятелем России.
Он родился на следующий день после Рождества Христова, 8 января 1926 года, и ушел от нас 4 ноября 2003 года, в день, в который через два года стали отмечать государственный праздник – День народного единства (учрежден в декабре 2004 года).
Владыка Питирим (в миру Константин Владимирович Нечаев) – сын потомственного священнослужителя, протоиерея Владимира. Корни их рода уходят в глубину веков и известны с 1685 года, со времени великого правителя на Тамбовской земле святителя Питирима Тамбовского.
О начале жизненного пути митрополит Питирим пишет, будучи 16–летним юношей, в автобиографии, представленной при поступлении в Богословский институт в декабре 1944 года: «Отец мой был протоиереем г. Козлова Ильинской церкви. В 1930 году он был сослан, и я остался жить с матерью и сестрами на иждивении брата». За этими скупыми строками встает драматическая картина репрессий и гонений на духовенство в начале 30–х годов. Позднее владыка вспоминал: «Я происхожу из старинной священнической семьи… С конца XVII века по епархиальным спискам прослеживается непрерывный большой перечень моих дедов и прадедов… Назвали меня в честь равноапостольного Константина… Кем быть – передо мной и вопроса не стояло: отец мой был священник, дед и прадед – тоже. По материнской линии тоже была старинная священническая семья. Да и самые первые детские впечатления были тоже от церкви, от службы. Правда, еще и от обысков, от визитов налоговых инспекторов, от ареста отца. Я помню его до четырехлетнего своего возраста достаточно ясно. Его арестовывали несколько раз – первый раз в 20–е годы, во время обновленческого раскола, потом – уже на моей памяти – в 1930 году. Я запомнил, что пришли за ним ночью и что небо было звездное. Тогда, в четыре с половиной года, я твердо решил, что буду монахом. Это решение было моим ответом на случившееся…
Воспитывался я все же в основном под женским влиянием – матери и старших сестер. Мама, Ольга Васильевна, после ареста отца ежедневно вычитывала его иерейское правило, три канона, так как в тюрьме у него не было Канонника; впоследствии она каждый день прочитывала всю Псалтирь. Еще в нашей семье был обычай: во время невзгод читать псалом 34–й: «Суди, Господи, обидящия мя, побори борющия мя…». Пока мама была жива, дома молиться было легко, после ее смерти стало труднее.
Наша семья была очень религиозная: в церковь я ходил постоянно и даже пел на клиросе – не знаю, что уж я мог там петь; помогал маме печь просфоры. Я помню, что в детстве меня всегда водили в церковь за руку – но не носили на руках… Церковь с детства была для меня родным домом, и я не помню, чтобы у меня когда–то было от нее чувство усталости или скуки. При этом играть в церковь мне дома не позволяли – как бывало в некоторых семьях, где мастерили из бумаги фелони или саккосы и приделывали бубенцы, чтобы звенело» (из книги Русь уходящая: Рассказы митрополита Питирима / Сост. Т.Л. Александрова, Т.В. Суздальцева. СПб., 2007).
В 1933 году семья Нечаевых переехала из Мичуринска в Москву, где уже жили, учились и работали старшие сестры и братья Константина. Они выбрали мирскую профессию, став инженерами.
В Москве весной 1941 года Константин окончил семь классов средней школы. Столицу он полюбил всем сердцем: «Когда мне рассказывали о рае, я всегда думал: неужели там не будет Кремля? И пускать–то тогда туда никого не пускали, а вот мне почему–то без него рай раем не представлялся». Он с интересом изучил старинную и церковную Москву, ее традиции и достопримечательности.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Вскоре Константин Нечаев с матерью и незамужними сестрами были эвакуированы в Тамбов, где он окончил 8–й и 9–й классы.
Вернувшись в 1943 году в Москву, он окончил здесь среднюю школу и поступил на подготовительное отделение в Московский институт инженеров железнодорожного транспорта им. И.В. Сталина (МИИЖТ), а затем и в сам институт. Сейчас это Российский университет транспорта (РУТ).
Об трудной военной поре владыка Питирим вспоминал с благодарностью. Он был уверен, что Великая Отечественная война стала тем «оселком», которым было проверено не только качество русского национального самосознания, не только патриотизм и гражданственность, но и духовность народа: «Народ наш был не только с партбилетом в кармане, но и с тайной молитвой, вложенной в партбилет». О себе он говорил, что именно учеба в институте помогла ему стать организованным и целеустремленным, рациональным в расходовании собственного времени человеком, умеющим поставить цель и обрести путь к ее достижению.
После успешного окончания 3–го курса МИИЖТ он решил совмещать обучение в вузе с обучением в духовных учебных заведениях (в Московском православном богословском институте и Московской духовной академии). Но позднее «душа потребовала избрать благую часть, которая не отнимется».
13 апреля 1959 года иерей Константин Нечаев был пострижен в монашество с именем Питирима в честь небесного покровителя его священнического рода, а 8 октября того же года был возведен в сан архимандрита.
В январе 1962 года был назначен ответственным редактором «Журнала Московской Патриархии», а в 1963 года стал епископом Волоколамским и председателем издательского отдела Московской патриархии. Основным делом его жизни стало более чем тридцатилетнее руководство этим отделом. На этом поприще владыка Питирим достиг выдающихся успехов. Впервые после многолетнего перерыва при его непосредственном попечении были изданы Библия, богослужебные книги и более 30 выпусков «Богословских трудов».
Он стал одним из основателей Советского фонда культуры, а в 1989 года – депутатом – Верховного Совета СССР. Выступая на съезде народных депутатов страны, владыка с трибуны обратился к президенту М.С. Горбачеву со словами: «Уважаемый господин Президент, народы Советского Союза обращают к вам надежды на светлое будущее. Постарайтесь оправдать эти надежды…».
Последние 14 лет своей жизни владыка посвятил восстановлению Иосифо–Волоцкого мужского монастыря, настоятелем которого он был назначен в 1989 году.
В 1994 году, после отставки с поста руководителя Издательского отдела Московского Патриархата, в распоряжении митрополита Питирима остались возобновляемый им Иосифо–Волоцкий монастырь и храм Воскресения словущего в Москве. Владыка не только продолжал исправно исполнять обязанности патриаршего викария, но через некоторое время стал выполнять особые поручения Святейшего патриарха.
Константин Нечаев всегда помнил и любил свой первый университет. В 1996 году, в связи с празднованием 100–летия Московского института инженеров транспорта (МИИТ), митрополит Питирим был в этом институте в числе почетных гостей. Он выступил с задушевным приветствием, благословив коллектив института успешно трудиться следующие 100 лет.
В одном из интервью интернет–изданию «Столетие» глава благотворительного фонда «Наследие митрополита Питирима», профессор РУТ, кандидат технических наук Александр Выгнанов вспоминал.
Тогда владыка предложил восстановить домовую институтскую церковь во имя святителя Николая и вскоре сумел подвигнуть на это дело ректорат, преподавателей, и студентов. Он и сам принял деятельное участие в возрождении Никольского храма. 26 апреля 2001 года возрожденный Никольский храм освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении митрополита Питирима.
Под председательством митрополита Питирима с марта 1999 года в МИИТе (сейчас РУТ) начал работать общеуниверситетский семинар «Духовный мир человека на пороге третьего тысячелетия». На заседаниях семинара выступали видные ученые и священнослужители.
По его инициативе в одном из крупнейших технических вузов страны – МИИТе – в ноябре 2001 года начала работу кафедра «Теология», а предмет этот был введен в курс общегуманитарной подготовки инженеров. Владыка возглавил кафедру (первую среди инженерных высших учебных заведений) и стал читать цикл лекций, которые регулярно посещали не только студенты, но и преподаватели университета.
Вот как вспоминал Александр Выганов в интервью «Столетию»: «Митрополит Питирим был действительно потрясающе интересным человеком. Его обаяние всегда притягивало к нему самых разных людей. Он умел тонко чувствовать собеседника, любую аудиторию. Общение с ним было всегда школой для любого думающего человека. Он всех поражал своей энциклопедичностью – глубокими знаниями не только истории христианства, особенно Православия, но и в самых разных сферах. Митрополит Питирим был еще и художником, и музыкантом, и прекрасным фотографом… Владыка прекрасно знал русскую поэзию. Любимым поэтом у него был Тютчев. Любил музыкальные произведения на его стихи. Скажем, «Весенние воды», «Сирень». Из композиторов любил Рахманинова, его «Всенощную».
В своих выступлениях он всегда мог сказать самое главное, именно то, чего от него ждала аудитория. Владыка никогда не выступал с призывом: «Давайте построим царство свободы, высокой нравственности, культуры!» Да, мечтать об этом можно. Но есть цели, которые нужно успеть в своей земной жизни реализовать. Поэтому владыка всегда был предельно конкретен в постановке задач. Он был философом. И философом прозорливым. Умел быстро проанализировать ситуацию и сделать какие–то прогнозы – краткосрочные, долгосрочные и, соответственно, выделял цели ближайшие и более дальние.
Любил выступать перед студентами первых курсов МИИТа. В отличие от тех, кто выступал с назиданиями, он единственный говорил очень лаконично, искренно, продуманно. И это действительно записывалось в память, западало в душу.
На встречах с нашими студентами общие призывы типа «Учиться, учиться!» он не делал. А если и говорил, что нужно овладевать знаниями, то опирался на собственный пример, вспоминая, как ему в свое время учеба в МИИТе помогла стать организованным, рациональным в расходовании бюджета собственного времени человеком, умеющим поставить цель и выверить путь к ее достижению. Если он произносил слово «учиться», то тут же пояснял, почему «надо учиться, особенно сегодня, и на что обратить внимание».
Как известно, практически вся инженерная школа в России началась со специалистов железнодорожного транспорта. И сегодня транспорт играет решающую роль в развитии любой национальной экономики и вообще в развитии цивилизации. Общаясь со студентами МИИТа, митрополит Питирим всегда это подчеркивал.
Владыка вновь и вновь повторял молодежи, что надо овладевать не только профессиональными навыками, знаниями, но и обязательно быть порядочным, культурным человеком.
Митрополит Питирим хорошо понимал международную ситуацию. «Мне не представляется, – это одно из его предвидений, которые он неоднократно высказывал, – что нынешняя Россия может стать одним из могущественных центров экономического влияния, каким был в свое время Советский Союз…». Но в то же время он постоянно подчеркивал: «Тем не менее, Россия сохранит и, более того, преумножит достижения как мировой центр духовности и культуры». В этом он был не только глубоко убежден, но и многое для этого делал.
Его деловитость сопровождалась продуманным воздействием на умы и души людей. В то же время митрополит Питирим был потрясающе деликатен в постановке проблем и никогда не адресовал просьб. Но если его собеседник был чутким, то понимал: владыка нуждается в какой–то поддержке. Или даже не он лично, а кто–то другой, о ком он сейчас говорит. И тут собеседник владыки реально оценивал, чем может помочь.
По мнению Александра Выганова, его земной путь был предопределен свыше. А также всеми предшествующими поколениями его семьи. Он же стал священнослужителем в девятом поколении.
Владыка Питирим ясно думал и умел так же ясно изложить мысль. Многим политикам давал уроки ораторского искусства. На любом торжестве владыка никогда не говорил более полутора–двух минут. Но слова его были настолько точны и продуманны, что глубоко ложились на ум и сердце, оставаясь в памяти на долгие годы. В 2002 году начальник Пограничных войск России генерал–полковник Тоцкий пригласил митрополита Питирима в ГКЗ «Россия», где проходило собрание по случаю 70–летия отдельного погранотряда Москвы.
Никто не знал, что ему придется выступать. Но, открывая вечер, генерал–полковник Тоцкий сказал, что не хотел бы начинать это торжество, пока собравшихся в зале не благословит выдающийся иерарх Русской церкви митрополит Питирим.
Оценивая про себя эту ситуацию, я, профессор университета, подумал, что же можно сказать такое (когда ты не готовился), чтобы запомнилось навсегда, и как продумать это выступление в течение 15 секунд, пока поднимаешься на сцену. Кстати, еще я всегда подчеркиваю, когда говорю о владыке, что у него была не походка, а именно поступь. Другого слова я подобрать не могу.
Митрополит Питирим поднялся на сцену и сказал буквально следующее: «Граница между добром и злом всегда проходит через сердце. Вам выпала высокая честь охранять сердце России – Москву от зла. Я желаю вам в этом преуспеть».
Наместником Иосифо–Волоцкого монастыря владыка был многие годы, до своей блаженной кончины. Обитель требовала непрестанных забот – это и реставрация, и археологические работы, и книгоиздательская деятельность… В беседах с Александром Выгановым о возрождении монастыря он делился своими мыслями по этому поводу.
Владыка стал наместником обители в годы, когда монастыри только начинали возвращать Русской православной церкви. Еще не накоплен был опыт их восстановления. Тем не менее владыка уже думал не только о строительно–реставрационных работах, но и о возрождении традиций.
Как известно, Иосифо–Волоцкий монастырь всегда был крупным книжным центром, где подвизались богословы и историки Церкви. Эту традицию заложил основатель обители – преподобный Иосиф, а продолжили такие столпы русского летописания и церковной историографии, как митрополиты Московские и всея Руси Даниил и Макарий. Поэтому владыка Питирим стремился возродить монастырь именно как научно–культурный центр Русской православной церкви.
При нем совершилось обретение мощей преподобного Иосифа Волоцкого. И одного этого достаточно, чтобы войти в историю Православия.
Владыка проделал колоссальную работу по реконструкции Успенского собора, по укреплению фундамента самого монастыря, по развитию инфраструктуры.
Думал он и о том, чтобы обитель стала ядром экономического возрождения края, и о старых традициях монастырской благотворительности…
Но, увы, не все получалось так, как он хотел. Если сегодня сопоставить его деятельность с трудами молодых священнослужителей по возрождению других обителей, то, на первый взгляд, многие из них за короткий срок добиваются более заметных результатов.
Ставя высокие цели, владыка Питирим никогда не придерживался пресловутого принципа «цель оправдывает любые средства». Он восстанавливал монастырь только «чистыми руками». Не привлекал к таким делам каких–то случайных или, я бы сказал мягко, нечистоплотных людей. Это еще раз подтверждает, что он был чист не только помыслами, но и своей деятельностью.
Много внимания уделял владыка Питирим патриотическому воспитанию и укреплению морального духа нашей армии и флота. Его искренне уважали и любили люди в погонах. Тонко и деликатно он находил грани соприкосновения православной духовности с внутренним миром воинов, своим жизненным примером показывая, как надо отстаивать идеалы защиты Отечества.
Владыка вошел в историю русского православия и как талантливый Пастырь, он воспитал большой ряд священнослужителей, в том числе и архиереев. Он стал духовным наставником многих представителей творческой интеллигенции, преподавателей и студентов как церковного вуза (Московской духовной академии), так и светского (МИИТа).
Плодотворно занимаясь общественной деятельностью, он успешно налаживал связи РПЦ с органами власти, армией и средствами массовой информации. Удивительно талантливо владыка проявлял себя в пастырском общении с молодежью. Архиерей активно содействовал физической и нравственной реабилитации солдат, вернувшихся с Афганистана, а также офицеров погранвойск, отправленных в отставку.
Особое место в его жизни занимало сотрудничество с работниками железнодорожного транспорта. Он был одним из инициаторов создания вагонов–церквей, неоднократно освящал новые типы подвижного состава, принимал активное участие в общественно значимых мероприятиях Министерства путей сообщения и его нередко называли «Железнодорожным батюшкой».
Митрополит Питирим принимал деятельное участие в многочисленных международных межхристианских и межрелигиозных встречах и всегда с честью и достоинством представлял на них Русскую православную церковь.
Своим же главным долгом Владыка всегда считал совершение богослужений. Он верил и понимал, что для торжества Истины необходимы большие личные усилия и служение Господу.
В каждую историческую эпоху Господь выдвигает церковных тружеников, исповедников и святых. Одним из таких и был приснопамятный архипастырь.
В День Казанской иконы Божией Матери, 4 ноября 2003 года, ушел из жизни один из самых авторитетных иерархов Русской православной церкви второй половины ХХ – ХХI века митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.
Фонд «Наследие митрополита Питирима»

Через 4 месяца после кончины Владыки в Московском государственном университете путей сообщения (МГУПС) (сейчас РУТ) был создан Фонд «Наследие митрополита Питирима».
Одной из важнейших целей его деятельности стало воспитание российской молодежи в духе патриотизма и высоконравственной духовности.
Фондом многое сделано и делается по увековечению памяти выдающиеся иерарха РПЦ.
14 июня 2004 года в Иосифо–Волоцком монастыре установлен гранитный крест в честь игуменов монастыря с памятной табличкой о владыке, а в 2021 году был установлен его прекрасный бюст (скульптор Алексей Викулов).
В честь 525–летия основания монастыря на его территории высажены 525 кустов роз.
Начиная с 1997 года на восстановительные работы в монастырь направляются студенческие строительные бригады МИИТа.
В домовой церкви вуза выполнен памятный барельеф владыки; его имя присвоено Центру «Кафедра Теологии»; стали традиционными организуемые Фондом концерты «Музыкальное подношение митрополиту Питириму», в которых принимают участие выдающиеся исполнители и прославленные творческие коллективы.
Сотрудники и участники фонда проводят большую работу по подготовке и выпуску книг, буклетов, фильмов и фотоальбомов, отражающих многогранную деятельность владыки.
В университете фондом при всесторонней деятельной поддержке ректората в настоящее время реализуется обширная программа мероприятий в связи со столетием со дня рождения Питирима (торжественные богослужения, вечера–концерты памяти, выпуск настенного календаря и памятной медали, организация Рождественских чтений и др.).
Особо значимыми являются подготовка и издание книги о жизни и деятельности владыки, а также установка и открытие в течение юбилейного года памятника в его родном городе Мичуринске. Проект памятника высоко оценен священнослужителями Мичуринской епархии.
Митрополит Питирим был почитаем церковнослужителями всех рангов, общественными и политическими деятелями, выдающимися учеными, мастерами искусств России и военачальниками.
В памяти всех, кто его знал, останется его светлый образ – Великого патриота России, человека энциклопедических знаний, талантливого богослова и преданного служителя Православной церкви.